Обратившиеся в редакцию «Озодлика» узбекистанцы пожаловались на то, что в дни празднования Курбан-хайита 21-23 августа наиб имама мечети «Чупонота» в Ташкенте прочитал прихожанам мечети текст проповеди, заранее подготовленный сотрудниками Духовного управления мусульман Узбекистана.

В разговоре с «Озодликом» сам наиб имама признался, что был вынужден выполнить указание «сверху».

Наиб (заместитель) имама мечети «Чупонота» в Ташкенте признался, что Духовное управление мусульман Узбекистана (ДУМУ) снова установило контроль над проповедями в мечетях страны. После снятия с должности в феврале этого года заместителя председателя ДУМУ Айдарбека Тулепова, пятничные проповеди в мечетях Узбекистана некоторое время оставались вне контроля властей.

Восстановление контроля

Как утверждает наиб имама местной мечети, власти снова начали контролировать пятничные проповеди и деятельность всех мечетей в целом.

Один из рукоководителей Духовного управления мусульман Узбекистана в разговоре с репортером «Озодлика» 23 августа подтвердил информацию о том, что имамам 2039 мечетей были отправлены одинакоые тезисы пятничных проповедей.

Представитель ДУМУ обяснил это тем, что имамы многих узбекистанских мечетей не владеют достаточными религиозными знаниями для того, чтобы самостоятельно читать проповеди своим прихожанам.

Однако, по словам другого представителя ДУМУ, попросившего наше радио не разглашать его имени, «за последние два месяца руководство ДУМУ уволило сразу несколько десятков имамов, которые не обладая достаточными знаниями, отвлекали прихожан, распространяя в своих проповедях неподтвержденную информацию».

– В списке уволенных имамов значатся имена имам-хатиба ташкентской мечети «Шейх Зайниддин» Одилхона-кори Исмаилова, главного имам-хатиба Ферганского района Хасанбоя Ашурова, имама-хатиба мечети «Имами Аъзам» в Самаркандском районе Абдурахима Пулатова и многих других, – сообщил «Озодлику» представитель ДУМУ.

Массовое увольнение имамов

По словам сотрудника ДУМУ, с февраля по июль этого года мечети в Узбекистане осуществляли свою деятельность без контроля «сверху».

– В июле этого года офицер Службы государственной безопасности (СГБ) Дильшод Хашимов был назначен заместителем председателя Духовного управления мусульман. А заместителем председателя Комитета по делам религий при Кабинете Министров Узбекистана был назначен подполковник Нуриймон Абулхасан, который ранее работал в системе МВД. После этих назначений контроль над мечетями снова усилился. Я считаю эти меры правильными, потому что в течение последних пяти месяцев имамы давали волю своему языку и говорили всякую чушь во время проповедей. Они перестали признавать руководство ДУМУ. Имам-хатиб мечети «Шейх Зайниддин» Одилхон-кори Исмаилов перестал соблюдать порядок и дисциплину в своей мечети и во время одной из проповедей назвал «лентяями» наших мигрантов, находящихся на заработках в России. За последние два месяца мы были вынуждены уволить несколько десятков имамов, – сказал нашему репортеру представитель ДУМУ.

Мусульмане, долгое время находившие под контролем

Узбекский писатель Нурилла Отаханов, долгое время проработавший в изданиях Духовного управления мусульман Узбекистана, говорит о необходимости государственной системы, которая могла бы управлять религиозной деятельностью в стране.

– В противном случае, прихожане одной мечети могут выйти с мечами в руках против прихожан другой мечети. Такое мы уже видели в 90-х годах. На месте руководства ДУМУ я бы тоже дал узбекским имамам готовые тезисы. Потому что они обладают слабыми религиозными знаниями. У них не хватает ни религиозного, ни светского образования для проведения граммотных проповедей, – говорит «Озодлику» писатель Нурилла Отаханов.

Прихожане мечетей требуют права выбора

56-летний житель Ташкента Камариддин Курбанов говорит, что многие мусульмане в Узбекистане вынуждены молиться под контролем властей и слушать скучные проповеди имамов, подготовленные представителями Духовного управления мусульман.

– Мы хотим, чтобы у нас было право выбора. Например, смотря телевизор, вы можете выбирать каналы по своему вкусу. Сейчас многие прихожане мечетей вынуждены слушать одинаково скучные тезисы, подготовленные сотрудниками ДУМУ. Во всех мечетях читают одинаковые проповеди. У меня есть аудиозапись, сделанная во время хайит-намаза в мечети «Чупонота». Послушав ее, вы поймете насколько безграмотно составлен текст проповеди. До каких пор безграмотные чиновники будут мешать нам свободно совершать молитву. Несмотря на то, что в Узбекистане создали фонд «Вакф» и электронную систему по приему благотворительных платежей, во время проповедей сотрудники мечетей до сих пор ходят с мешками и собирают деньги у прихожан, – говорит собеседник.

США до сих пор озабочены нарушением свободы вероисповедания в ​Узбекистане

28 мая этого года Государственный департамент США распространил ежегодный доклад о свободе вероисповедания в странах мира. В нем Узбекистан до сих пор остается в списке стран, нарушающих свободу вероисповедания.

«За прошедшие полтора года новое руководство страны начало менять ситуацию в лучшую сторону, но этот процесс продвигается медленно», – говорится в докладе Госдепа.

По мнению его авторов, узбекистанцы имеют право свободно выбрать религию и убеждения и исповедовать ее, но они ограничены в проведении религиозной пропаганды, в выборе религиозной литературы, одежды и проведении религиозных мероприятий.

Как приводят авторы доклада со ссылкой на негосударственные организации и правозащитников, после прихода к власти Шавката Мирзияева в религиозной сфере республики произошли серьезные изменения, в частности, в прошлом году несовершеннолетним узбекистанцам было разрешено посещать мечети, давление на мечети было уменьшено, 763 религиозных заключенных были помилованы президентом.

Однако, по данным международных правозащитных организаций, еще около 7 тысяч узбекистанцев, осужденных по религиозным мотивам, до сих пор остаются за решеткой, в связи с чем Узбекистан по прежнему остается в списке стран, которые вызывают особую тревогу у правительства США по поводу ситуации со свободой вероисповедания.

Шухрат Бабаджанов

Источник: радио "Озодлик" (Узбекистан)