Неровная и труднопроходимая дорога ведет нас в Гелон - самое высокогорное и отдаленное село Кашкадарьинской области Узбекистана, компактно населенное таджиками. До этого села люди преимущественно добираются на «УАЗиках» или мотоциклах.

Село расположено на границе с Таджикистаном и вплоть до 2018 года туристы не могли посещать эту местность.

О том, как появилось это село и его название, существует много предположений. Вот как учитель Рузибой Курбониён объясняет некоторые из этих версий:

«Фактически доказано, что остатки войска бунтаря Муканны потерпели поражение именно в наших горах и гора Сиём также расположена поблизости. Это самая высокая горная точка в Узбекистане и, согласно рассказам старца Махмадшарифи Холмухаммада, посреди этой каменной горы было прорублено пристанище. И там жили люди. Также на высоте 3000 метров находится озеро Кункурм и эту местность называют Галанг. Отсюда до той местности 5-6 часов пешим ходом».

Рузибой Курбониён

«Наш язык называют древним иранским или же языком Рудаки. А если поинтересоваться историей появления нашего народа на этой земле, то они скрывались в этих предгорьях от нашествия Чингизхана. Таджикский народ смог уберечь от монголов и сохранить свои обычаи, традиции и язык. Вот, такая у нас история», - продолжает другой житель Гелона Мухаммадалии Гози.

Село Гелон расположено в 65 километрах от центра Шахрисабзского района и с четырех сторон окружено высокими горами Гиссарского хребта.

Рузибой Курбониён, учитель, ученый и житель Гелона говорит: «Наше село было убежищем для многих. Особенно для преследуемых и для приверженцев суфизма из Самарканда и Бухары. Эта отдаленная от городов местность и служила пристанищем для великих шейхов».

Несмотря на то, что село Гелон находится на самой высокой точке Узбекистана, оно пережило много горьких страниц в своей истории. По словам Рузибоя Курбониёна, «этот народ постоянно находился под преследованием: как во времена монголов, так и под правлением мангитов и вплоть до недавнего времени. Народ полностью не истребили, но были попытки уничтожить обычаи, культуру и достижения. Все это, конечно, было связано с невежеством тогдашних правителей».

Как историки, так и жители села считают события, последующие за 1925 годом, страшным периодом в истории Гелона. Местные жители, ссылаясь на воспоминания своих предков, рассказывают, что часть жителей села попытались дать отпор басмачам и были казнены, а само село было разграблено.

«Движение басмачества, которое теперь называют освободительным, также охватило Самарканд и Бухару. Руководство движения отправило группу в наше село, чтобы обговорить размер дани взамен на нашу безопасность. Эта группа по дороге решила добавить в список еще и 4-5 девственниц. А какой мужчина согласится отдать им свою дочь? Тем более без проведения религиозного обряда никох, без свадьбы, без любви. Никто и не согласится. Так народ противостоял этому и в итоге прогнал их. Обратившись к тогдашнему суду, эта группа неправильно преподнесла ситуацию. Они скрыли правду. Вследствие чего их руководство отправило более 100 вооруженных басмачей, которые окружили село, привязали местного старосту и его сторонников к тутовому дереву и расчленяли их тела мечом», - рассказал Рузибой Курбониён.

Рахимкул Нуралиев, учитель и заведующий библиотекой села Гелон утверждает, что «тогда они сожгли триста домов и застрелили людей. По некоторым данным, было убито 270 человек. На вот этой памятной доске указаны имена 54 убитых. Скоро, в следующем году, будет 100 лет этому событию. Хотя это и печально, все же мы должны знать то, что пережили наши предки, так как это событие унесло жизнь наших невинных братьев».

По истечении времени жителям села удалось восстановить и сохранить унаследованный от предков исторический Гелон и передать его последующим поколениям. Так, сегодня Гелон привлекает внимание как местных, так и иностранных туристов. Некоторые также посещают это место с целью паломничества и почтения памяти предков.

Село Гелон расположено вблизи таких городов как Шахрисабз, Китоб и Самарканд, и такая близость благоприятно влияет на развитие культуры и искусства. Гелон отличается от близлежащих сел некоторыми элементами домостроения, архитектуры, ведения сельского хозяйства, проведения торжеств и обрядов.

Одной из сохранившихся традиций среди жителей села остается строительство домов методом синджкори (стиль каркасной постройки с применением нижних и верхних деревянных балок). Особенность данной традиции кроется в том, что дом строится методом «хашар» (на волонтерской основе): мужчины всем селом возводят деревянный каркас, а кладка глиняных кирпичей выполняется именно женщинами. То есть строительство основной части нового жилища возлагается на женщин, чтобы в этом доме торжествовала вечная любовь и гармония.

Абдусамеъ Самеев, мастер из села Гелон говорит: «Усто Чоршанбе позаимствовал этот метод строительства подобных домов в Самарканде. Потом он этому научил своих детей, а позже дошло и до моих учеников. Первый этаж дома строится из бетона и арматуры, а на втором этаже сперва возводится деревянный каркас, который позже заполняется саманными кирпичами. Такая конструкция более устойчива по сравнению с жженным кирпичом, особенно при землетрясении. Она также хорошо защищает от солнца. Дерева у нас много, а глину привозим за деньги».

Все же, жители села обеспокоены тем, что сегодня некоторые древние ремесла постепенно исчезают. Например, в прошлом все улицы и переулки этого села имели свой кузничный цех, теперь же их можно пересчитать по пальцам. Почему так происходит, объясняет сельский мастер из династии кузнецов Раджабовых: «Кузнечное дело пошло на спад из-за подорожания угля. Мы покупаем один килограмм за тысячу узбекских сомов. Работаем в цеху лишь в зимнее время, с ноября по февраль. Весной занимаемся выращиванием пшеницы и другими сельхозпродуктами».

В Гелоне есть две средние школы и один колледж, которые расположены в новых современных зданиях и считаются одними из лучших в области. Занятия здесь проводятся полностью на таджикском языке, а узбекский язык изучается как государственный язык. Но, как преподаватели, так и учащиеся данных учебных заведений жалуются на нехватку учебников на таджикском языке.

Рузибой Курбониён, учитель, ученый и житель села Гелон говорит:

«У нас были две большие библиотеки. Первая, школьная библиотека, где было более 6 тыс книг художественной литературы. Во второй, сельской, было 9-9,5 тысяч книг. Именно художественная литература, научной и учебной литературы не было. Здесь можно было взять и прочитать книгу «Шахнаме», «Сборник произведений Хафиза» или же пятнадцатитомник Алишера Навои. Народ был образованным и культурным. Но, в 2011-2012 годах из-за проводимой политики в узбекских и в таджикских школах запретили использование книг, изданных до 1992 года. Все собрали и сдали в макулатуру».

Рахимкул Нуралиев, учитель и заведующий библиотекой села Гелон продолжил: «Мы нуждаемся в книгах на таджикском языке. Особенно молодежь и дети. Мы читаем и на узбекском, русском, английском и французском, но чувствуем недостаток в книгах на основном, таджикском языке. Мы очень нуждаемся в книге Бободжона Гафурова «Таджики». Народ читал бы, если бы эта книга была в библиотеке. Мы создавали эту библиотеку в 2021 году, теперь она находится вот в таком состоянии».

Рахимкул Нуралиев

В селе проживает около 5300 человек и примерно 1000 из них находятся в трудовой миграции. Жителей села сближает родство друг с другом и они живут в дружной атмосфере. Климат в Гелоне мягкий, население занято в основном сельским хозяйством (выращивают картофель). Предгорья вокруг села изобилуют фруктовыми деревьями, которые дают богатый урожай.

Жители Гелона надеются, что при улучшении дорожной инфраструктуры они смогли бы представить свое село мировому сообществу как историческое место, привлекательное для туристов.

Фарзон Мухаммади

Источник: радио "Озоди"