Авторы книги «Единство красоты» – иранские ученые и искусствоведы, составитель – недавно скончавшийся историк искусства Института восточных культур РГГУ Назарли Маис Джангир оглы. Читателю предоставляется возможность совершить виртуальное путешествие по мусульманским странам и насладиться разнообразием, казалось бы, банального исламского искусства, представленного в различных жанрах: живопись, архитектура, народные ремесла, литература.

Читатель не только узнает о происхождении и формах исламского искусства, но также открывает для себя такие важные темы, как трансцендентальная философия Муллы Садры и суфийские элементы в исламском искусстве. Книга – полноценный источник знаний об искусстве ислама во всем его многообразии.

В статьях описывается не только визуальная составляющая шедевров исламского искусства, но и его сакральная составляющая, философские истоки и религиозное содержание. Авторы подчеркивают особую форму, присущую исключительно исламскому искусству – его разнообразие в единстве или единство, включающее множественность в соответствии с принципом «таухид», что означает «утверждение единства» или монотеизм, вера в единство Бога. Таким образом, читатель получает представление о том, что духовная составляющая пронизывает все исламское искусство. Авторы приводят примеры концепции божественности в искусстве, обращаясь к народным ремеслам, будь то ковер, керамическая посуда, или высокое художественное искусство, такое как иллюстрация к книге или архитектурное украшение мечети. Несколько глав книги посвящены философскому дискурсу. Авторы обращают внимание на решающую роль греческой философии в дискурсе мусульманского искусства, ее тексты приводят к расширению самого понятия искусства.

Сегодня суфизм обязан своим признанием поэзии, музыке и танцам, которые намного ближе нашей массовой культуре, чем молитва и метафизика. Суфийская практика в форме поэзии, музыки и танца оценивается с точки зрения современных западных эстетических норм. Суфийское искусство выполняет две функции в системе религиозного поклонения. Во-первых, это специфически религиозная, культовая функция, поскольку она сопровождает церемонию, пробуждает религиозные образы, идеи, переживания, обновляет и укрепляет религиозные убеждения. Во-вторых, оно выполняет эстетическую функцию, потому что является продуктом художественного творчества и вызывает эстетические эмоции у людей, которые его воспринимают, чувства могут сливаться в общий поток религиозных переживаний, активизируя и углубляя их.

Заинтересованного читателя, безусловно, должна заинтересовать дискуссия, поднятая в главе «Проблемы понимания исламского искусства» между иорданской художницей и искусствоведом Видждан Али и Ричардом Эттингхаузеном, где последний говорит о наличии заимствований элементов художественных и архитектурных традиций мусульман из культур византийской и сасанидской империй. На глазах у читателя подобный миф развеивается благодаря неоспоримым аргументами Видждан Али. Раздел «Проблема понимания исламского искусства» может считаться одним из наиболее глубоко проработанных разделов этой книги.

Отдельного внимания читателя заслуживает глава, посвященная фигуративной живописи, иллюстрированная великолепной подборкой произведений искусства, предоставленных Фондом Марджани. Авторы совершают виртуальный тур по классике исламского искусства – двумерным картинам, таким как арабески, каллиграфия и миниатюра. Сравнительный анализ исламской и христианской живописи будет полезен для читателя, который только начал открывать для себя науку об истории исламского искусства.

Книга, безусловно, побуждает читателя глубже погрузиться в увлекательный мир исламского искусства. Она представляет собой отличный сборник статей, приоткрывающих завесу тайн мистического и завораживающего суфийского искусства. «Единство красоты» – путеводитель в мир глубоко философского и религиозного искусства ислама. Эта книга захватывает читателя, увлекая его в чарующий мир исламского искусства.

Елизавета Вереина,

магистрант Института классического востока и античности,

Высшая Школа Экономики (Москва)